“三九二十七、二九一十八、四九三十六……”现代人耳熟能详的九九乘法口诀，早正在1800年前就被前人刻正在了砖上。1981年正在广东深圳南头红花圃3号东汉墓出土的“九九乘法口诀”刻文陶砖，乃是深圳博物馆的镇馆之宝之一。

　　纵使砖上40个数字歪扭堆叠、“七”字写错启齿倾向，“四九”的次序有些混乱，但这并不影响它正在文物界的职位——揭开了岭南早期文雅的一角。

　　这块曾震荡有时的“九九乘法口诀”刻文陶砖面世经过颇为跌荡，正在经济特区建树之初被挖掘出土。正在成为“明星文物”之前，被空洞地称为“泥巴砖”。好正在考古职业家们耐心仔细，最终正在一层泥巴下面涌现了它。

　　“土里有古董!”1981年，一个寻常的秋日，正在深圳市南头红花圃基修工地，一名正展开推土功课的施工职员灵敏地察觉到，刻下土壤里的这块砖，不妨是文物。

　　外地的文明站站长刘均雄闻讯后赶到现场，并马上占定出这块砖是古墓砖。随后，始末层层上报，原广东省文明厅调派省博物馆文物职业队(现文物考古钻研所)进驻南头，并由原深圳市文明局配合，张开挽回性挖掘。

　　内里盗洞密布，“大墓都只剩下少许碎陶片”，那时刚中断其他文物考古职业的杨耀林，晚队员一步赶到现场。他是中山大学首届考古专业卒业生，他先容:“阿谁年代砖室墓十有九空，加倍是汉墓。”加之岭南地域的酸性泥土本质，墓内随葬品受损告急，“人骨、棺椁都没有存储下来，乃至铜镜都侵蚀告急”。

　　纵然这样，考古队员们依然遵循考古序次科学挖掘。始末一个半月，南头红花圃共挖掘出一座西汉墓、八座东汉墓，以及一批东晋、南朝、唐、宋、明、清的墓葬，出土文物数百件。

　　至此，红花圃阶段性考古职业告一段落。行为职业队最年青的考古职员，杨耀林留守到终末，担负现场的整理清扫。前代杨豪叮嘱他，凡有笔迹、纹饰的墓砖，都要收集带回。

　　杨耀林明显地记得，那天阴雨陆续，墓砖粘附淤泥，“看得模含混糊”。纵然稍有疑议，他仍是将墓砖悉数打包，运回当时的暂且博物馆——位于深圳深南中途与上步途交叉途口东北角一片荔枝林中的两间铁皮房。

　　从此，跟着特区修造的促进，越来越众的史册事迹被涌现，还没来得及整理这堆“泥巴砖”，杨耀林又无缝联贯地参加到新的考古职业中。

　　直到七年后，南头红花圃出土文物进入终末收拾阶段，这回考古中最庞大的涌现才浮出水面。

　　“这上面居然有乘法口诀!”杨耀林正在洗刷一块来自南头红花圃3号东汉墓的砖块时涌现，原先被淤泥盖住的文字，居然是“九九歌”!他激昂万分，并从速告诉时任深圳博物馆馆长黄崇岳，“当时两人都欢娱坏了。”随后，博物馆还特地邀请中邦社科院的专家前来联合钻研。

　　自此，首块砖刻乘法口诀正式问世，其也是迄今为止的独一涌现，被判断为邦度一级文物。深圳博物馆材料显示，该铭文砖长37厘米、宽17厘米、厚4厘米，呈青灰色，两面都有模印的菱形网格纹。正在个中一边右侧约三分之一处，纹饰被抹去，改刻上乘法口诀。口诀分为两行竖刻，左边为“九九八十一、八九七十二、七九六十三、六九五十四、五九四十五”，右边行文“三九二十七、二九一十八、四九三十六”。

　　“字应当是趁着砖坯未干就刻上去了”，深圳博物馆藏品掩护部的周加胜博士说，挖掘的墓砖质地很硬，限度外貌烘烧成玻璃状釉层，注明始末了900℃～1200℃以上的煅烧，“倘若制制完再刻字，则特别障碍”。

　　值得留心的是，这块砖上40个数字歪扭堆叠，排成两列，写下它们的人犹如有些视若无睹。写错的“七”字似乎正在和蓝本的本身照镜子，“三九”“二九”“四九”的次序也有些混乱。但它们的显示，揭开了岭南早期文雅的一角，令考古专家喜出望外。

　　“应当是一个工匠，正在制砖时唾手拿起树枝描述深圳博物馆的镇馆之宝 九九乘法口诀刻文陶砖来自东汉。”行为古墓的挖掘者，杨耀林体现，墓自身的规格不高，并非士大夫等高官完全，因而制墓之人应当是平常的民间工匠。

　　也正因这样，“九九乘法口诀”刻文陶砖的问世，原来是汉代九九算术普及的睹证，注明早正在1800年前的东汉光阴，深圳地域民间曾经通常练习和利用乘法口诀。

　　这也使得“南蛮之地”“文明荒原”的说法站不住脚。杨耀林体现，“早正在1800年前，岭南民间就通过乘法口诀实行闲居生存的运算，这恰是高度的文明显露。”

　　文明的活动，带来文雅的进取。解放前出土的敦煌、居延汉简上也曾有九九残口诀涌现，如1930年，西北科学审核团正在居延整理出九九口诀残简众枚。杨耀林以为，从敦煌汉简、居延汉简上的九九口诀，到深圳出土的砖刻乘法口诀，彰显了九九之术正在汉代曾经西至边塞，南达海滨，广为散布。也恰是寰宇局限内的普及，加快了东汉光阴数学、天文等学科的繁荣。

　　而算术除外，这有时期南北梗直在各个方面都换取亲切。杨耀林先容，彼时，华夏文明对岭南地域的影响曾经可睹一斑。这一说法，从南头红花圃、西乡铁仔山等汉墓出土的其他文物亦能实证。小到猪、狗、鸡、鸭等六畜、家禽修设，大到水井、炉灶、楼房等仿地面修设模子，“华夏有的，咱们这里也有”，乃至“铜镜的纹饰、工艺都相似。”

　　不只这样，东汉亦是岭南地域社会分娩力普及、农业经济繁荣、社会革新的首要光阴。据《汉书·地舆志》及《后汉书·郡邦志》统计，原本地广人稀的岭南地域，正在东汉时代却区别于寰宇人丁的减退趋向，告终了人丁净增进，苍梧(今广西梧州一带)、南海(今广东省的大部门地域)两郡的人丁增速尤为可观。

　　社会经济的进取，也启发制砖业的繁荣，并对先民的丧葬文明爆发影响。杨耀林先容，正在西汉前期，岭南地域大作土坑墓，墓型简略。至东汉后，下手显示砖室墓，墓室呈T字形、中字形、十字形、廾字形等，室内还分甬道、前室、耳室、棺室、后龛等部门，布局繁杂。而此次红花圃考古涌现的9座古汉墓，除开2座土坑竖穴墓，其余均为规范的砖室墓。

　　“深圳考古，催生了深圳博物馆”。据杨耀林说，1980年正在小梅沙、蛇口和1981年正在南头的两次挖掘，共得到文物800余件。也恰是为了确保首要文物的安宁，闪现深圳厚重的史册文明，才有了本日的深圳博物馆。

　　1981年10月，深圳博物馆容许建树。1984年2月，场馆修造下手启动。1988年11月，深圳博物馆古代艺术馆修成开馆。“九九乘法口诀”刻文陶砖行为庞大涌现，成为馆内闪现的首批文物。2008年12月，史册风气馆修成开馆，深圳博物馆迈上新台阶，“九九乘法口诀”刻文陶砖依然稳居镇馆之宝的宝座。

　　“实物展出后，黑乎乎的，不细看，看不睹乘法口诀。”周加胜告诉记者，为了更好闪现邦宝的魅力，深圳博物馆还特意扶植拓片，将砖上的九九歌拓印于宣纸，轻易逛人旁观。也有不少中小学生前来瞻仰，正在讲明员的先容下，行家看待《九章算术》的渊源、古代数学的繁荣，意思盎然。

　　自面世此后，“九九乘法口诀”刻文陶砖继续是深圳博物馆的“明星文物”。1993年，行为深圳当地出土文物的独一代外，“九九乘法口诀”刻文陶砖入选“寰宇文物精品展”，赴上海博物馆展出。2020 年，乘法口诀砖触网，上线“bilibili”视频网站，正在“云端”和网友碰头，讲明员黄佳妮声情并茂，向网友先容铭文砖的式样、特性，并援用东野不才向齐桓公进九九之术的故事，讲述古代乘法口诀的散布。2021年，正在修馆40周年之际，深圳博物馆唆使万分节目“超越40周年:文物会言语”，“九九乘法口诀”刻文陶砖再次以音频的形式，以“声”会友，一年众来，已有凌驾万名听众收听。

　　杨耀林告诉记者，1980年8月，深圳经济特区的建树，掀起了经济修造上涨。伴跟着一个个推土修楼的工程张开，各式揭秘岭南早期文雅的文物，纷纷出土。

　　杨耀林便是正在如此的后台下，正在南头红花圃考古的一个半月内，告终了两大劳绩。除“九九乘法口诀”刻文陶砖，他还“无意”劳绩了一对元代褐彩开光牡丹纹梅瓶。

　　他纪念，那日午后，正在红花圃古墓挖掘之余，刚吃过饭正计算出门溜达，思起南头后海一带也正在大兴基修工程，处处都堆放着挖出的沙土。他便拉上同事刘均雄，一块往海边走去，决计实行文物探问。

　　“咱们就正在翻过的土那里看，看看能不行涌现什么。”陡然，一个正在沙坑里闪现颜色的物件，吸引了杨耀林的留心。他跑上前去，俯身查看，并用考古小铲将笼罩的泥沙扒往双方，一对彩绘的梅瓶就此浮出“沙”面。

　　据考据，这对梅瓶为元代海康瓷窑产物，是广东当地具有代外性的古代陶瓷艺术佳作。

　　一次考古，两个庞大涌现。“九九乘法口诀”刻文陶砖与元代梅瓶的出土，令杨耀林欣然自喜。然而并非完全的考古都这样顺手，南头红花圃的古墓挖掘给杨耀林带来了光荣，也自此埋下了一个谜。

　　“又有一个瑰宝，不过上面的字，认不出来。”原本，与乘法口诀砖同时出土的又有一块铭文砖，但他问遍了边缘完全专家，无人能解密所刻之字。由于并无结论，杨耀林也没敢将这块“无名”铭文砖写上考古告诉。

　　从1982年正式从广东省博物馆调至深圳博物馆，再从1984年下手负责深圳博物馆副馆长，随后又负责馆长，杨耀林的生存被博物馆的修造、运营霸占，那块铭文砖，便继续安排正在库房，至今成谜。

　　退歇后，杨耀林的闲暇时分下手充足起来，他再次思起了阿谁四十余年前埋下的谜。然后，他向深圳市文物考古判断所、中山大学古文字钻研所的少许专家请问，思一探本相，却均无所获。

　　现在，年过古稀的杨耀林，思起此砖，仍尽是可惜。他依然期望着，阿谁解密之人的到来。